吉与贡禹为友，世称“王阳在位，贡公弹冠”。王吉字子阳，在东汉班固所写的《汉书·王吉传》里，王吉是个好官黄金配资门户网站，王吉做官，好友贡禹拿出官帽，弹掉官帽上面的灰尘。
这里只有弹冠，没有相庆，应该说君子得势，不必相庆，当官不是目的，弹冠只是一个开始。
北宋的苏洵在《管仲论》中写道：“一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣。”
这里的三子指的就是竖刁、易牙、开方。管仲活着的时候，这三位不敢造次，齐桓公听管仲的话；公元前645年的一天，管仲死了，这三位终于放轻松了，齐桓公没有了掣肘，这三位也没有了压制，他们弹掉官帽上的灰尘，互相庆贺。
能满足齐桓公声色欲望的是竖刁、易牙、开方，而能管住齐桓公欲望的只有管仲！
仲与威公处几年矣，亦知威公之为人矣乎？威公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者，则无以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。--《管仲论》
展开剩余73%易牙是厨师行业的祖师，为了满足齐桓公吃的欲望，杀了自己年幼的儿子，给齐桓公做肉羹吃。齐桓公很感动，认为易牙爱齐桓公胜过爱易牙自己的儿子。
竖刁为了能够侍奉齐桓公，自己阉割成为寺人；卫开方作为卫国的贵族，为了跟随不离开齐桓公，父母去世都不回卫国奔丧。齐桓公认为他们都是为了忠于自己才去这么做，他们牺牲太大，齐桓公大受感动。
于是在管仲病重期间，齐桓公问管仲谁可以代替管仲成为相国，齐桓公自己的人选，就是那三位做出了牺牲，满足齐桓公声色欲望的人，而不是其他什么贤士大夫。
公元前645年，齐桓公四十一年，是岁，管仲、隰朋皆卒。
管仲病，桓公问曰：“群臣谁可相者？”
管仲曰：“知臣莫如君。”公曰：“易牙如何？”
对曰：“杀子以适君，非人情，不可。”
公曰：“开方如何？”对曰：“倍亲以适君，非人情，难近。”
公曰：“竖刀如何？”对曰：“自宫以适君，非人情，难亲。”
管仲死，而桓公不用管仲言，卒近用三子，三子专权。
管仲死后的第三年，公元前643年，齐桓公也死了，易牙入，与竖刀因内宠杀群吏，而立公子无诡为君。太子昭奔宋。齐桓公五子夺嫡，齐国内乱开始。
桓公病，五公子各树党争立。及桓公卒，遂相攻，以故宫中空，莫敢棺。桓公尸在床上六十七日，尸虫出于户。十二月乙亥，无诡立，乃棺赴。辛巳夜，敛殡。
为了讨齐桓公的欢心，易牙把自己年幼的儿子都煮了，易牙的期待是很大的。投资讲求回报，本来桓公与管仲属孝公于宋襄公，以为太子。雍巫就是易牙，易牙是雍人，就是古代掌管宰杀烹饪的专职人员，雍巫有宠于卫共姬，因宦者竖刁以厚献于桓公，亦有宠，桓公许之立无诡。
齐桓公死后，儿子们互相攻打，宫里也没有了人，更没有人敢去把齐桓公装殓入棺。齐桓公的尸体躺在床上六十七天，尸体上生的蛆虫都爬到了门外。最终易牙、竖刁支持的无诡做了国君，这才把齐桓公装进了棺材。
当然了，齐国内乱也不光是因为易牙、竖刁、开方，五个儿子都想做国君，那必须得开打。管仲也只是说这三个人不可、难亲、难近，不合人情，齐桓公死后的乱局，根本也不是这三个人。
桓公十有馀子，要其后立者五人：无诡立三月死，无谥；次孝公；次昭公；次懿公；次惠公。
文字材料参考《史记·齐太公世家》《管仲论》
图片来自《东周列国志》黄金配资门户网站
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